Auguri a Nicola e alla sua battaglia eretica: “bellezza è autenticità”

Nicola ha lavorato concettualmente partendo dai ragazzi e ragazze del Mario Mieli, estendendo la battaglia ad un sacco di persone di altre organizzazioni e non, facendo tradurre l'appello in 25 lingue diverse. Un'operazione collettiva e non identitaria, dunque, che pratica il Queer fuori dalla nomenklatura dei dottorandi di ricerca e dallo scontro muscolare con le “aree” del movimento lgbtqi, ma sopratutto fuori dal linguaggio per “iniziati” che alcuni documenti e rivendicazioni hanno. 

Perché “bellezza è autenticità”? Cos'è autentico? La condizione necessaria per essere autentici è partire da sé, dai propri desideri, mettendoli a confronto con i canoni che la società impone. Cosa pretendo di rivendicare di me stesso, a fronte di una società che chiede altro? In questo caso è la non adesione al “canone della tartaruga”; il mostrare le proprie cicatrici, il proprio sé, e farlo durante il concorso di bellezza della comunità lgbtqi, determinando una invasione di campo. Ci si muove fuori dalle stanze polverose dell'accademia e nel luogo del conflitto, con entrambe le scarpe nel mainstream e con la testa nei propri desideri. Rispondendo alla domanda "perché lotto nel movimento lgbtqi?": Per conquistare pezzi di libertà non solo nei confronti dello Stato, ma anche nei confronti della comunità stessa, che diventa un ghetto proprio quando stringe le sue mura, i suoi canoni di adesione, e diventa spazio di liberazione quando permette alle persone di esprimere se stesse.

Uno dei meriti dell'operazione è proprio il piano concettuale della battaglia, che risolleva il movimento lgbtqi dallo schiacciamento sul piano “vertenziale” dei diritti (spesso un binario morto e arido) per indirizzarlo verso una conquista di libertà di tutti e di ciascuno. L'autodeterminazione dei soggetti torna ad essere un piano da perseguire dando profondità e spessore ad una battaglia complessa. Sostenere che quella di Nicola sia “un'operazione Queer”, anche se non si colloca nella tradizione del pensiero, significa sostenere che il queer e lo stacco che un pezzo di comunità lgbtqi può fare verso l'autodeterminazione sono il cuore della battaglia. Queer non è più riconoscersi in un ideale pantheon che contemplerebbe Foucault e Judith Butler.

L'operazione non è priva di limiti: il definire il sé (e l'autenticità che ne viene determinandosi) come distanza dal modello, in dialettica contrappositiva, consegna al modello l'egemonia. Ma questo è un processo inevitabile. L'operazione di “invasione” concettuale di Nicola al Mr. Gay World è parte di un ragionamento complesso, in cui si dovrà capire come in senso “positivo” e non dialettico si possa affermare il sé e la sua corrispondenza con l'identità. Probabilmente, valutare quanto i seni di una trans possano consegnarle l'idea che lei ha di se stessa è un'operazione forse meno chiassosa ma più determinante per la sua vita.

Bisogna fare i migliori auguri a Nicola e alla sua battaglia eretica, tanto rispetto al movimento lgbtqi quanto a quello Queer.